Inactuales

Aquí la costumbre dice que es con exordio, con una breve parrafada, a veces si se dá es actual, sin embargo, el chiste es ser inactual, o, mejor, circunstancial.

Inactual no es desactualizado, se puede perfectamente estar informado y decidir una distancia critica con respecto al diario del día que, por cierto, en casi todos los casos es saludable.

Hoy nos adelantamos, en este caso, se ve, inactuales por la negativa, es decir, le erramos hacia adelante comentamos algo que no ocurrió aun.

Hablamos de la revista que está en este mismo momento ajustando detalles y cerrando el primer número, llamada Oveja Negra. Combatiendo al capital.

Peronismo explícito.

Estuve ojeando las notas y el tono, los contenidos. Sí, también el logo y el armado y esas cosas que hacen a una revista, sin embargo, le presté atención al contenido y a la idea que la impulsa, no solamente porque en archivos digitales y sin el papel en la mano no es aún una revista, además porque mi opinión en cuanto al diseño no pasa de un impresionismo de lo mas vulgar: me gusta o no. Tal vez prefiera algunos colores a otros, sin dudas, y no mucho más que eso.

Insisto entonces en que el contenido y el tono me llenaron de placer, me invadieron de ilusión.
Esto es muy fresco, aún no pude leer todo, sí leí la nota de Marcelo Koenig acerca de las Tareas de la etapa, y claramente está en sintonía con nosotros, también, leí la nota de Fernando Gómez y la nota de Leandro de la Motta, muy serio, que conocí también en Salta gracias a Fernando, en fin, más todo el resto que solo relojié de apuro. Vendrán a contárnoslo aquí seguramente en algún momento.

La nota de Koenig me trae una inactualidad permanente a la mesa, que es cómo establecemos una militancia acorde con el momento.

El momento es nuevamente éste que Néstor dispuso, es decir, después de la derrota parecía muerto políticamente, reconozco que un poquito morí también, pero ahora, por el contrario, parecería el único despierto.

Oportunidades, la nota de Marcelo en la revista Oveja negra habla de oportunidades y de cómo moverse.

O no

Nos encontramos ahora nuevamente con la posibilidad de ser impulsores de la profundización de este asunto, dependerá de la militacia que esto vaya hacia algún lugar que no sea la restauración de lo peor del pasado.

Cuando Néstor Kirchner pierde, perdemos nosotros, perdemos todos, bien, que cuando le salga alguna bien, no quede en el personalismo, en él, ya, en esta nueva oportunidad deberíamos haber aprendido que , como dice Koenig, en esta bicicleta el equilibrio lo mantenemos solo yendo hacia delante.

Por eso creemos que esta es la última batalla a dar, la de la ley de medios, la mas importante, pero es un piso mínimo para avanzar, nunca nos olvidamos aquí en este programa de lo que realmente importa: justicia social, inclusión, mejor reparto de la riqueza.

Justicia social, inclusión, mejor reparto de la riqueza

Creemos que debemos aprovechar esta especie de nueva oportunidad, tenemos que profundizar lo que de bueno se ha hecho, tenemos que obligar a ir por mas, a ir por lo que realmente temen que suceda, y por lo cual sin parar intentan voltear al gobierno: el reparto de la riqueza.

Parece verdaderamente maniqueo, parece realmente una antigüedad, sin embargo, inactuales, nos vamos moviendo entre el desgano, las mentiras, las diferencias menores entre nosotros, entre quienes deberíamos armar esa fuerza que empuje, que de carnadura a los arrestos a veces individuales de este gobierno.

Actualizar algo es una tarea netamente azarosa, a veces, las diferentes coyunturas nos hacen discutir y pelear por cosas casi trasparentes, olvidadas por presentes, naturalizadas.

La nota de la revista que aún no salió acerca de Las tareas de la etapa nos trajo al presente y nos organizó la diáspora de nuestras discusiones.

De todos modos le preguntaremos sin más a Marcelo Koenig ahora nomás, después de Matasiete y el nuevo corte de su próximo disco.

Próximo disco, próxima revista.

Inactuales

Nos movemos en el medio de un océano y lo espiamos por nuestro pequeño agujero de nuestro muy humilde aljibe, a veces sincronizamos, a veces, no.

Acá empezamos otra vez, hoy con visitas, tal vez como otro efecto de contragolpe, esto es , como efecto de un martillazo que se dió en otro sitio comenzó este programa hace casi dos años, y hoy como efecto del martillazo que dió, o dará Oveja negra ( inactuales al fin) se organizó este exordio.

Martillazos, bienvenidos.


DL

Arremolinar

Uno no termina de asentarse

Asentarse se asienta la arena, la tierra, no el globo, bah...tal vez sí, pero, me refiero a la tierrita, al polvo seco en que se convierte una vez reseca y ni hablar si removida.

Remover

Lo demasiado asentado, lo demasiado prolijo calma la vista y la conciencia pero siempre sospechamos que es un espejismo, que no es, que puede no ser. Como sea, a lo asentado, lo removemos, lo agitamos, nos cubrimos de tierra

Arremolinamos

No me gusta la imagen, disculpen los puros, no me gusta la imagen de un flaco en contra de unos molinos, no. No se me ocurre muy arremolinado; pero dicho esto desde el hoy solo puede ser una provocación, y no tiene importancia si lo es.

Es solipsismo sin destilar. No me gusta la imagen, eso solo.

No hay modo aquí de salirse del gusto.

Podemos pasar por una prospectiva, el viciado recetario y sin embargo nos da pudor: nos gusta más ser como quisiéramos ser que como somos.
Y aún así divagar y suponer, lo cual aunque quedase solo en petición de principios sería algo, aunque solo eso, poquito.

Insisto en tratar de ejercer unas prácticas, proclamarla quizá, y si sobreviene un rapto de lucidez estar presentes, afilados, y ensayados.

Una práctica la cual pretenciosamente podríamos indicar que consiste en una critica de la ilusión, del embuste, del engaño, de la adulación que encuentre una función de verdad. Sabemos que no hay verdades.

Pero hay representaciones y funciones que se desprenden de una función de verdad que da crédito y posibilidad al resto del castillo.

Creemos que además de la ficción, de las políticas y del gusto nuestra función de verdad pasa por lo antedicho, por el decir veraz, por el hablar franco. Un ejercicio de la parrhesía humilde y sin brillo que solo se detiene sujetado por nuestra propia insolvencia.

Hablar franco, decir veraz

Asentemos un poquito, reguemos con agüita calma este remolino de palabras para arrancar hoy, sin más, con el solo efecto de las batallas sordas, y no tanto, que se están librando alrededor nuestro cada día.

Arribar del espejismo calmo de unas vacaciones en la amable Salta, provoca que aumente el escozor, como una lupa de horror y dudas.
Afjp, el fútbol, si sale, la ley de servicios de comunicación, ufff, parece mentira, es más de lo que esperaba del gobierno. Yo esperaba poco, lo admito, sin embargo: que pasó en Terrabusi?

Que hay que hacer para poner en marcha un plan social efectivo y cambiar las condiciones materiales y simbólicas de quienes deberían estar representados?

Es cierto piden y dan manija a gritos para que se restablezca el orden por los cortes....eufemismo mediocre que quiere decir: repriman!
Repriman: quieren un muerto.

Necesitan un par de muertes.

Sí, sabemos de lo difícil y sabemos del contexto y sabemos contra qué y quiénes son los que tiran hacia atrás.

Y agrego a lo anterior de lo que nos esta dejando el gobierno, la decisión de cero represión, no habrá el muerto requerido, no solamente por subsistencia, ya que el muerto quieren tirárselo a los pies del matrimonio, no solo por eso, por política, porque así fue con el 70 por ciento de aprobación de la gente, y porque siempre nos morimos los mismos.

Sí, asentemos que esa política es más importante que miles de Indec.

Pero lo de terrabusi no debe ocurrir, y si ocurre no tengo ninguna duda de qué lado hay que estar.

Palabras, hablar claro, escuchar todo, aunque de asco a veces como ayer Tenembaum, presentando una nota sobre la realidad de la pobreza, que es real, no importa si la dice Tenembaum o Drácula, es real y vergonzosa para un gobierno peronista, pero, retomo, escuchar al tipo ese dar una arenga peronista es mucho.

Es simbólicamente un despropósito, signo de que esas batallas sordas han estallado en miles de pedazos, que nadie cambia el caballo a mitad del río pero cuidado! atención muchachos, chicas, los mas enardecidos en esta batalla a gritos de la ley , cuidado que la prioridad debe ser, deberá ser, nunca debió haber dejado de ser mejorar la vida de los que menos tienen, volver a poner en el lugar digno que el peronismo inventó a toda esa enorme masa de excluidos.

Allí sí que la batalla tendrá sentido.

Calmemos el remolino, asentemos la tierrita, el polvo, esperemos unos minutos que absorba y volvamos una vez asentado, a arremolinar......

Bienvenidos

DL

Indio, Salta y un infierno encantador.

Un cerro, y la ciudad que se despliega debajo

Un hostal cada dos cuadras, hoteles cinco, cuatro, todas las estrellas

Arriba en el cielo, también

Mochilas, idiomas, coyas, gente de la tierra, nosotros
Cientos y cientos (no es una manera de decir) cientos de miles de personas se van después de haber llegado como cada año, cada grupo con su virgencita, a conmemorar el día del milagro de la virgen.

Las mochilas rubias responden a extranjeros que solo la casualidad amontonó con la procesión.

Camino por el centro de una ciudad pequeña, plaza y sus alrededores sí, y todo eso de los pueblos y ciudades, pero tal vez el cerro, tal vez un poco la altura, que no es Bolivia pero, me cuentan que algo perturba los oídos; la calidez de la gente, no buscaré originalidades vanas aunque es una ciudad atractiva, da ganas.

Lentos me dicen, y camino y veo amabilidad. Hasta cordura.
Me cuesta todo un día sacarme el ritmo de guerra que traigo de buenos aires, ni el viaje, largo y en micro, me aquietó.

Y camino, espero que lleguen los muchachos y muchachas al recital, todo lo que voy viendo y juntando es en sí sorprendente.

Y llegan nomás.

Llegan de a poco durante la semana previa, se van acomodando en los hoteles caros, en los hostales, en las pensiones, en las habitaciones y hasta en la plaza si dejan.

Ciudad católica, recalcitrante, el compañero Fernando Gómez que encuentro allí me cuenta lo rancio, la bajada de línea terrible de esa Iglesia.
Naturalmente nada tendría que ver aquella gente que caminando llega a tal evento cada año, al de la virgencita, llenos de algo que sin dudas esa iglesia oficial ya no comprenderá.

Nada, ni un poquito comprenderá

La catedral es imponente, para sacarle fotos.

La policía.

Es una presencia constante permanente, planificada.

Iglesia, policía, Los Romero tantos años…..

Sin embargo, nada cierra antes de las cinco de la mañana.
Ni las peñas, ni los bares, ni las plazas.
Los turistas caminan naturalmente, nosotros llegamos y rápidamente estamos cómodos.

Todos, a las cinco de la mañana salen de los bares, sino, la policía amablemente invita a salir.

El salteño sale

El turista advertido, sale

No cierra el boliche y ya, la poli entra y dando palmaditas invita a salir de la vereda.

Impensado

El día anterior al recital los chicos aceptan el cierre de los bares de las calles de los boliches las peñas y demás menesteres.

Pero no se van

La policía, preparada, los despeja con balas de goma.

Todos sabemos que venimos a una fiesta UNICA

Tanto es así que salvo algun raspón y algún piedrazo, nada se alteró

Ni ese desajuste entre lo conservador, lo policial, la incomprensión, los boliches, y la noche, los turistas, los llegados al recital empañó el deseo de coronar la fiesta pagana más incomprendida y disfrutada de las últimas décadas.

Una misa casualmente

Y una procesión

Y miles y miles de personas, y estamos todos relajados, disfrutando, vistiendo aún más ese espectáculo debajo del cerro San Bernardo que es de por sí la ciudad de Salta.

Salta nos mira a nosotros, nos ve con prejuicio, se va relajando, nos ve en las plazas, en el camping, en los bares.

Todos cantamos

Nos hermanamos, hay una remera en común, no hace falta más

Entro al bar, los compañeros estaban allí, cada vez que entra alguien es un hermano, todos gritan.

El día mismo de la FIESTA: todos los colores esparcidos en la paleta, estamos listos, nos acomodamos.

Todos cantamos

Todos dentro

Invitamos a entender

La policía corretea a uno por allí, se queda sin nada, se miran…al fin hasta parecen ellos mismos comprender que allí sucede algo más.

Hay un plus

Llega la hora, arranca Octubre

Pasan tres horas, armamos otra vez el pogo más grande del mundo.

En el medio, nosotros.

Nos vamos despacio a una parrilla, a un bar, al hostal, la mayoría al micro que los devolverá, al otro día, al otro mundo, al de cada cotidianidad.

Los que podemos nos quedamos dos días más y vemos el cambio en la gente: la confianza, la sorpresa.

La comparación inevitable: procesiones, misas.

Religiosidad pagana.

La ciudad sigue mostrando las mochilas rubias, los hostales esperan visitantes mas espaciados, los salteños encantadores y a su ritmo.

Los jóvenes de Santa fe, Córdoba, Tucumán y hasta de Bs. as que trabajan allí se quejan!!

Se quejan!!!!

Lo ven chato, sin vuelo, conservador, hermoso, eso sí.

(No piensa irse ninguno , ni locos, eso seguro)

Está todo dado dice mi pretenciosa mirada, falta que algunos metan la cuchara, de eso sabe el compañero Gómez que allí nomás, en algo más que una semana, deja armada la JP

Indio Solari fue y rompió una inercia, infinidad de recitales seguramente irán a esa hermosura de ciudad.

Y la gente acompañará, con su tiempo, con su tono, con su piel...

Las chicas y la piel...

La fiesta pagana más importante que podamos encontrar en argentina en décadas, y la ciudad más calma y religiosa se encontraron en medio de este estado de ebullición de Ley de medios y guerras mediáticas y campogarcas; y la ciudad mas linda, plagada de mochilas rubias abrió su corazón para que, durante algunos días pusiéramos, con una sonrisa de mil dientes a este infierno encantador.

Bienvenidos

DL

Vamos a encendernos

Una serie de escalones imprecisos, un deslizarse sin sobresaltos y un día, ripioso y repentino, salimos del camino, nos pasamos en la curva.

Una soga con nudos por la cual subir que se enjabona, nudos que estallan como pompas de ese jabón.

A la inversa, aquél caño que usamos para deslizarnos más rápidamente, como el de los bomberos, un día se hace rustico, mal terminado, cortante, rasposo: o vamos despacio, muy despacio o sangramos.

Qué hará que pasemos a encontrarnos desencajados dentro de nuestros propios zapatos?

Muy probablemente existen muchísimos motivos y excusas, sin embargo, hay la pasión.

Las pasiones nos llevan allí, delante del precipicio, a veces nos empuja. No nos podemos resistir
Uno inmediatamente piensa en el amor.
Pero la política sin pasión, el arte sin pasión, las vocaciones sin pasión, son como esa soga enjabonada.

Lisitas, apagadas.

Asistimos creo a un momento histórico, en independencia incluso de todas las batallas de la 125 para acá, y más que nunca ésta Ley de medios de estos días, tal vez la madre de todas las batallas, decía que independientemente de esto asistimos a unos momentos apasionantes y apasionados de la política.
No quiero decir que aquellos a los que les interesa siempre la política no están habitualmente apasionados, no.

Digo que hoy asistimos en foros nunca antes vistos, y en lugares antes improbables a discusiones, desenmascaramientos, revisiones, puntos de vista, reacomodamientos apasionados como antes no había visto en mis 41 años. Ni aún en el 83, momento en el cual, a qué negarlo_ había claramente una euforia, una euforia alegre quizá. El quizá es bien peronista.

La prensa opositora, con mayúscula, cada vez muestra más impune y desesperadamente su juego, se les ve el procedimiento, lentamente se le ve la pata a la sota.

Y la gente aún con broncas, con una larga lista de recriminaciones al gobierno, la mayor parte de las cuales son no solo atendibles sino ciertas y justas, pero, al fin y al cabo, eso es la democracia, eso es en realidad la política.
Hasta salen análisis psicológicos en tapa de revistas, acerca del carácter patológico, o no, de Néstor!

Pues yo le agradezco esa pasión que le metió, incluso en el error.

He dudado, me hacen dudar, no solo las macanas de Néstor sino la predica incesante , siempre apasionada! de la contra

Llamémosle contreras ahora casualmente que se reeditó Mordisquito

Trato de retomar sin más, esa tozudez, ese espíritu combativo, ese no dar tregua, esa elección de contrincantes, esa pasión que hay en el gobierno por dar la discusión por dar pelea, eso es la política también.

Nos habían acostumbrado a la negociación siempre entre cuatro paredes, y a elegir entre administradores de lo que de entre esas cuatro paredes resultara.
Pues ahora, hoy, hay de eso, negociaciones, claramente lo hay, pero cada vez mas cosas que importan, y mucho, están en la calle, están en el barrio están en el debate, están en la cola de las compras, están en los trabajos, están entre nosotros, y se amplían! están en el Facebook, están en los bloggs.

Se han caído las caretas de elegancia, se cavaron las trincheras, estamos apasionados y enfrentados, a no tener miedo!

Si hay pasión, hay enfrentamiento, hay disputas, hay contrapunto, lo cual beneficia el crecimiento.

Crezcamos, no nos achiquemos ante el mote de “bestias” o ignorantes, o locos! Tenemos la certeza comprobada que también nos dio éste gobierno, nadie ha muerto por esta pasión.

Ni un muerto, ni un enfrentamiento trágico.

Cuando hay muertes en estos enfrentamientos siempre morimos los mismos, si la política del gobierno fue no represión en ningún caso, sin dudas, con ese gesto político nada mas, ha salvado varias vidas. Es especulación, pero a no dudar que las políticas son materiales e históricas.

Contantes y sonantes.

Esperemos decir lo mismo de los ilustrados de siempre. Desesperados por esta pasión, intuyen, sospechan que algo se les puede ir, lo saben, aún están fuertes, pero, algo puede ocurrir, lo saben están heridos, puede modificarse el tablero.

Arden.

Y dan pelea.

No sé si puedo ahora mismo ponerle fecha y ponerle nombre a ese momento en el cual se dislocó la cotidianidad y Mariano Grondona volvió a ser lo que nunca dejo de ser; ni cuando los empresarios argentinos volvieron a mostrar el material del cual siempre estuvieron hechos; y los escritores horribles volvieron a tener motivos para seguir viviendo, y muy bien ! de los odios y de la pésima literatura como Marco Aguinis (para no abundar)

Lo que sí podemos es decir que, como toda pasión real, entró incluso contra nosotros mismos y nuestros pasados, nos asaltó.

Este asalto de la pasión es la política, una de las formas de la política, que es contienda, que es fragor. Sí, sí, es negociación, lo sabemos y bla bla bla pero no sólo eso!

Hay ésta, la apasionada.

No es tan claro como cuando aparece una persona, que nos apasiona, y nuestra vida cae como un castillo de naipes y ya nunca volvemos a ser lo que éramos, en el medio de esos torbellinos nada parece claro.

Bien, tampoco nosotros volveremos a ser lo que éramos después de estas batallas.

No importa si valía la pena la persona que nos hizo tambalear, como tampoco importarán las intenciones del gobierno.

Lo que cuenta es que estamos despiertos, revivimos desde lo más profundo del letargo en el que la política del país nos había hundido y adormecido; acostumbrados.

Como esa persona que se nos mete por el costado y nos saca del letargo en el que nuestras gastadas pasiones nos anestesian.

Es decir, gracias por aparecer, lleno de pasión!

Ahora bien, lo que pase con nuestras cosas, no dependerá de Néstor, ni de Cristina, como en el otro plano, apenas insinuado, tampoco de nuestros amantes.

Como siempre dependerá de nosotros.

Aprovechemos la pasión, no sucede a cada rato.

Vamos a encendernos.

Seamos un poco mejores.

Bienvenidos.

DL

El miercoles a las 21 horas, mientras juega Argentina....

...Durante el segundo tiempo, conversando.

Necesidades y belleza.

Hoy agobiados, un calor extraño y conocido, previo a Santa Rosa, sí

Queremos ir lentos, discurrir

El exordio más bien ligero de ropaje, más bien acomodándonos a la presión, a la temperatura y solo como puntapié habitual, sin intrincadas elucubraciones

Versiones de una entrada, una comidita liviana, para ver si con suerte llega el hambre.

Sartre decía que la literatura no vale nada en tanto un chico muera de hambre, ciertamente así es, si ponemos la expresión en el mismo nivel y momento real de la comparación.

Pero también suena verdadero lo que Czeslaw Milosz decía a propósito de la segunda guerra, bajo la ocupación nazi, decía haber comprobado que hay momentos en que una palabra es más importante que la comida.

En una situación de opresión y terror, recibir una palabra libre renueva las ganas perdidas de vivir.

El genero literario dice Tomás Abraham puede ser algo práctico, un asunto de supervivencia.
Nosotros insistimos que un crítico a veces es algo más que un anotador de puntuaciones.

Somos seres intermitentes, de acuerdo al momento comprendemos que al lado de las cosas tremendas que nos tocan, que le toca vivir a un mundo en una época tal, al compararlas con nuestra entrega a un quehacer cultural lo vemos liviano, sonso, lleno de vanidades, competitivo, narcisista, una búsqueda diaria de una pequeña cuota de poder.
Queremos, quieren los hacedores de cultura y los consumidores poderlo al otro, ser distintos, singulares, notables.

Cómo?

Plasmando una forma bien lograda para captar la mirada del otro e imponer nuestra imagen, sigue diciendo Tomás.

Los cultos, los acopiadores de datos, de ellos desconfío. Pero a aquellos a los que nos mueve pensar, cada investigación cada suceso a describir es un desafío, una prueba a superar un pensamiento de alguien puede ser un desafío a todo a nada.
Nuestra capacidad está en juego!

Nuestra mente tiene hambre, si no come enloquece, ojo, que no se coma así misma.
Los cultos atención, no están dentro de esta bolsa, son los solemnes, mirada torva, información mental clasificada.

Sabedores

A veces como hoy me gustaría ser mas bien diletante, contemplativo, una especie de alemán de hace un par de siglos, contemplar la realidad, el arte, el pensar....
Hoy está bueno, sin embargo cuánto tiempo se puede uno detener ante la montaña a esperar?
Unos días?
Una semana?
Cuánto tardará en llegar el impulso a confrontar?

Con aquel que nos lee, nos escucha, o no nos lee ni nos escucha, con aquel que nos alienta y con aquel que nos desprecia, con aquel que nos hace valer y con aquel que nos ningunea

Al final, cuanto tiempo podemos vivir sin tensiones?

Comer o leer.....parece resuelto a pesar de los rodeos, pero cuando Nabokov decía que el hombre que puede entrar a una casa en llamas para salvarle la vida a un niño le provoca absolutamente admiración, sin más; sin embargo le provoca muchísimo más admiración si el tipo se detiene 10 segundos más y le rescata de entre las llamas el juguete favorito del pibe.

En ese plus de tiempo, en ese detalle, en ese momento de tiempo en medio del terror y de la desesperación de un mundo en llamas, esa mínima demora es la que exige nuestra necesidad de cultura, mejor digamos de belleza .

Último retruécano y arrancamos; está denso, pesadón así que livianitos en el exordio de hoy, una mas pues acerca de los acopiadores de información y datos, los cultos según la vulgata, digamos la tele.

El amigo Deleuze decía que no soportaba a la gente que sabe de todo.
Esos tipos que pueden hablar desde la cepa de tal vino, hasta la religión de Sai baba y la formación de boca del 52, pasando por la última novela encontrada de Sandor Marai, ni hablar de la aerodinamia de las lanchas .....Bien a esos , no se los bancaba.

Nosotros tampoco

A nosotros, mas humildes, nos queda un autor que se precia aunque ya poco recordemos su obra; una película amada aunque solo recordamos una escena desteñida, y hasta sospechamos que Brahms nos impresionó una vez, aunque no distingamos ahora su sonido....

El culto es un personaje social que recuerda cosas sagradas. Es un tipo que sabe nombrar, pero no tiene hambre.
Uno puede conocerse todas las recetas, pero la comida importa porque hay hambre. Sin hambre no hay libros, ni cuadros, ni partituras.

Vayámonos con Deleuze quien decía no tener en absoluto una cultura de reserva.

Cultura de reserva

Una vez que terminaba una investigación o un libro, o un curso, un amor, la información acopiada se iba con el texto. ( o con la señorita)

Todo nuevo proyecto exige entonces nuevas fuentes de datos. Es verdad, nos queda siempre algo de esos emprendimientos, un recuerdo de viaje; ciertos placeres que tuvimos, las decisiones, las elecciones, saberes y sabores, unos gustos.

Y a pensar otra vez, nuevamente a viajar. Para acopiar reservas están los cultos en lo medios.

Terminemos sacándonos alguna pátina de ingenuidad, sabemos que la cultura puede ser uno de los recursos mas mezquinos con los cuales un tipo adquiere poder, ya que ni siquiera tiene la honestidad bestial y cruda del dinero.

Comenzamos con Tomás Abraham y terminamos con él, diciendo que una persona culta no es la que sabe mucho sino la que piensa bien con lo que sabe.

Bienvenidos.


DL

Lo mirado

Matices, tornasoles, degradé pero sin jerarquías, más bien un revuelo de colores. Si de colores se tratase.

Puede ser de gustos, de sabores si de cocina se tratase; aunque allí la pizza y el dulce de leche puedan ser dos cosas buenas, quizá, no convenga el maridaje.

Imaginemos consenso

Y arriesguemos: por qué hacer de dos cosas buenas una mala?
Y aquí es donde habría que interrogarse acerca del carácter de verdadero que tiene cualquier tipo de aserción con respecto al gusto.

Gustos

Sobre gustos no hay nada escrito Señor! suele repiquetear en algún momento de una charla posible acerca de un cuadro, acerca de una música, y más precisamente, acerca de una señorita o señor con respecto de un comercio sexual eventual. Es decir, cómo le podés entrar a eso.....

Gustos, y sin embargo debe ser de lo mas conversado, ni hablar de lo escrito. Toda la estética si querés, toda la critica, la del diario, la del estafador, la de Polimeni o Catalina en la tele, pero es posible la de Alan Pauls o José Pablo Feinman, y a veces cuando hay suerte también en la tele.

Se ha dicho en este espacio varias veces el carácter de tomaydaca, de una economía, de intercambio que debe tener una critica que nos interese, ese carácter de intercambio implica poner nosotros un riesgo, exponer nosotros nuestra pequeña obra y no solo otorgar estrellas, medialunas, y cualquier puntuación arbitraria mas allá de una chanza.

Hemos reivindicado la mezcla, lo turbio, lo mestizo por purificación de raza, usándole a la fuerza el préstamo a Deleuze.

Nos gusta lo mestizo

Gustos
De eso, de lo que tal vez haya más escrito!, estamos interesados en intervenir.

Y hay grados, hay paleta, hay valores, me refiero al cuadro si estamos pintando. Hay olores, sabores y densidades, y también colores si de cocinar un plato se tratase.

Y el pensar también esta lleno de ingredientes.

Mezcla, sí; despropósito, no.

Mezcla y desvarío cual es el limite?

Límites

Debe haber límites a la hora de elegir, de probar?... tal vez
Y cuando experimentamos? Menos preciso aún , la palabra misma y lo que connota nos empuja, nos urge a cambiarla , modificarla , a escapar de la cuadricula limitadora.

Limites, la dejamos, dejamos el mojón, a falta de recetas, y de verdades lisas, sin reveses, nos interesa problematizar, y usamos la palabra.

Gustos, mezcla, límites: buscamos el límite no como umbral, como barrera de peaje, como policía de lo que sea, nos interesa el límite como problema.

Mínimo retome aunque, sabemos, que no se trata de retomar en el exordio sino más bien de desandar, sin embargo mestizaje, pero dulce de leche arriba de la tira de asado?

Sí, sí, es un sofisma berreta, pero a veces en cuestiones ético-estéticas no tan evidentes puede ocurrir un vacío, y conviene allí si bien no como presupuesto inflexible sí como presupuesto elemental: no hacer de dos cosas buenas una mala, o de dos malas una tercera mala.

Volvemos a la pregunta que se me está organizando y sigue siendo la del límite.

La geografía de un golpe de vista, de una manera de mirar puede, extrañamente, cartografiarse desde la perspectiva lo mirado.

A cuanto mas grande la paleta de colores, mas recursos para quien pinta, y qué hacer o no con todas esas chances de la técnica es algo que define al pintor, y posiblemente se resuelva en los límites.

En las decisiones éticas es un poco menos empírico, y el marco se corre de acuerdo a cómo nosotros nos vamos enriqueciendo o endureciendo, es decir, el marco nos precede a la acción o al limite, o más bien el límite es el marco.

Un ejemplo pictórico nuevamente y terminamos hasta la próxima excursión de libertad que pretenden estas palabras, o no:

Bárbara hace poco me hizo ver un video en el cual un tipo, con música detrás y gente delante en butacas como en el teatro, se dispone a pintar con dos pinceles y varios tachos de pintura, y al ritmo de una música interpretada ahí mismo, a embadurnar la tela bastante grande que tiene frente a sí.

Quien mira el video tiene el punto de vista de quien esta sentado delante del pintor, el mismo que el de la cámara.
Uno escucha la música, lo ve trabajar, y ve reacciones de la gente ante cada trazo, nada fino, tipo brocha gorda, y uno trata de descifrar de qué va la pintura, y no es posible actualizar el creciente despropósito, que desarrolla un pelado a los saltos y con música, y con la gente que exclama ante cada mamarracho desparramado.

Y uno quiere ser moderno y espera a ver si algo de lo que allí ocurre otorga sentido. Ya finalizando uno se resigna a que esta ante un pintor modernoso, con buena puesta en escena, y le resuena algún nombre celebre tipo, digamos Kandinsky, y uno se plantea otro límite como aquél que sindicaría cuanto sé de arte abstracto?

Bien, apenas termina sin darse vuelta al público ni a la cámara, el pintor pelado da vuelta la tela, y se nos presenta un perfil de cristo alucinante, con espinas, sangre, gesto adusto y nariz semita inconfundible.

Lo que interesa traer para cerrar esta absoluta digresión de este comienzo es que sin el marco,

Sin la referencia,

Sin el dato,

Sin el saber correspondiente no era suficiente ni posible comprender la totalidad y lo complejo de la obra, más allá de nuestra voluntad de ser amplios nos hubiésemos quedado , si no da vuelta la tela, con un mamarracho de colores incluso atractivo; en este caso, al saber que el tipo estaba pintando como en un espejo invertido, la mente busca de donde conoce, mezcla de donde puede, al ver de nuevo el video sabiendo el truco, puede uno sospechar una nariz, una corona de espinas buscando resolver el revés de un rostro, etc.....con esa tranquilidad del dato a cuestas.incluso puede decir que no esta tan bueno el perfil de ese Cristo...

Sobre gustos hay mucho escrito, somos mestizos, nos gusta lo poroso, buscamos un intercambio y nos interesa el límite como problema.

Trataremos de buscar los marcos, inventar las referencias, dislocarlas, y, aún así, escapar de hacer una cosa mala de dos buenas: buscaremos deslindar para saborear no solamente de las buenas.

Recomendaremos que el dulce de leche no este sobre la polenta con queso.

Poner el límite como problema es haber experimentado.

Bienvenidos

DL

De la satisfacción. Arte y Sexo

Estar completamente satisfecho es un estado al cual la mente no debería llegar. De hecho, la mía, no llega nunca.

Es un estado más bien del físico, más bien del cuerpo.

De ningún modo creamos que el espíritu y la mente y el alma se pueden separar del cuerpo, es simplemente una comodidad metodológica del lenguaje, sin embargo, reforcemos que no se separan como no se separa una hoja de papel de su anverso.

Bien, a alguien le pueden sobrevenir unas incontenibles ganas de correr, y ese alguien puede correr hasta saciar completamente las ganas, satisfacerse enteramente de ese cansancio.
Ni hablar si de comer se trata, alguien puede comer, ininterrumpidamente, desbordarse de gula hasta caer desmayado, y satisfacerse enteramente en esa voracidad.

Lo del sexo es mas complejo, sabemos sin embargo que se puede coger, iba a decir practicar sexo, pero convengamos que coger es mas preciso; pero se me ocurría de mayor complejidad toda vez que , sabemos, en lo del sexo hay el físico, pero, hay, y cómo, lo mental.

Motorpsico.

Quizás, uno puede nada más que tener sexo físico y entonces coger hasta cansarse, todas las veces que sean. Toda vez que uno se aleja de los, digamos veinte años, la parte física se amolda mas a la mental, sin embargo puede uno satisfacerse...a pesar de lo complejo de los procederes, podremos satisfacernos enteramente?

No se

Bien, pues, lo que siento en particular y arriesgo es que en cuestiones mentales me es muy complejo satisfacerme, y no hablar de satisfacciones enteras las cuales son simplemente imposibles.

Cómo transportarlo a una generalidad aunque de Perogrullo?

Tal vez diciendo que lo espiritual/mental se distingue, seguramente entre otras cosas, pero particularmente por la resistencia a la satisfacción.

Es decir, un flan mixto puede satisfacer enteramente mis deseos de dulce y de flan, imaginando que estén preparados como me gusta; y no es tan simple satisfacerme enteramente después de una relación, o de intercambio mental, o en el que se incluya lo mental.

Reformulemos: lo anímico

Anímico suena anémico

Estado de ánimo es mejorcito, pero ético-estético mejora, no es cierto?

Ético-estético entonces, reconozco allí una insatisfacción creciente y no menguada por la búsqueda.

Seria como correr y nunca parar por nunca satisfacerse, o comer, y lo mejor y mas clarito, como coger sin parar.

Un artista es un tipo más bien insatisfecho.

Corre, come y coge porque no puede no hacerlo, todo eso pero en el plano espiritual mental, naturalmente

Y los hay complacientes, y los hay que no.

El complaciente en general esta de acuerdo con el resultado, aunque aspire a mejorarlo, puede satisfacerse, aunque no creo que enteramente; no debería!

Y el no complaciente lucha contra la dificultad, pone a prueba lo posiblemente satisfactorio: lo ejecuta en arenas áridas, ruinosas. Se rodea de incomodidades.

El artista nada complaciente pone lo satisfactorio en otro ambiente, lo lleva a escenarios de incomprensión total, a una recepción imposible. Y aun así se angustia de no ser escuchado, o visto, o comprendido.

Busca efectivamente decir, gritar su obra o la ausencia de ella, pero, en contra de lo que se supone, al revés que el complaciente. Se pone en juego.

Imagino a algunos científicos, los buenos, los que marcan la diferencia, los imagino como estos artistas poco complacientes.

Salvedad: se supone que a diferencia del artista, el científico alienta más bien las continuidades y estimula los procesos, pero, intuyo, solo intuyo, que aquellos que dan el salto, esos que de verdad revolucionan la ciencia, se asemejan a aquél artista que desafía lo tibiamente placentero de lo conseguido.

El artista que se mete cara a cara con su propia dificultad es aquel capaz de salir de la media. Es probable que tarde más, o que no sea popular, ni masivo, ni correcto pero esa es otra cuenta.

Nosotros aquí disfrutamos de los que navegan sus capacidades, y las explotan y las regalan, y también, pero muy particularmente de aquellos que van siempre a contrapelo de lo que esperamos de ellos, y siempre nos sorprenden en el desafío. A estos últimos les debemos además del disfrute, el aguijón de obligarnos a crecer con ellos.

Siempre tenemos que acompañar el salto que dan, no solamente tenemos que sentarnos pasivamente.

Nos mueven

Nos gustan aquellos que no están nunca completamente satisfechos, los que menos se parecen a un gordito comiendo pizza mirando el partido en la tele...ni a aquél incluso quien queda copado por el gimnasio, ni hablar de los que van a clubes de sexo y todos los etc. .... El sexo, tal vez, sea lo más parecido a esta reflexión acerca de la satisfacción y los artistas y lo ético-estético...solamente quizá....no lo sé. El deseo es un bicho oscuro.

Pero, ciertamente, si te gusta o te metes a artista, cambiá la ética, cambiá el estado de ánimo, cambiá la actitud física por una mental y física enfrentada a la comodidad.

Un zigzag, un serrucho de idas y vueltas; entre lo logrado y lo por venir, en ese intersticio, meteremos con suerte alguna vez algún minutito de este programa.

Por ahora tenemos las dificultades, la incomodidad, y la recepción inmediata imposible, pero también la no menos cierta inquietud, el ímpetu insatisfecho que empuja a ir por más.

Bienvenidos.

DL

Caminos

Lo recíproco, aunque en desnivel, no importa, nos referimos a lo transitado.
Es decir, un camino que se recorra en dos direcciones o más, pero, si de dos individuos o dos grupos se tratase, en efecto, en dos: una de ida y otra de vuelta, con todos los recodos y en toda la geografía de un camino.

Hay gente de mano única

Y otros que sólo pasan en la dirección de vuelta para pagar la moneda del peaje y no quedar en infracción.

Cómo no establecer valores y cómo escapar de las facturas y de las medidas y de las cuentas?

Imaginemos, imaginémonos sin el temple y el presupuesto de intervenir en un toma y daca, en un ojo por ojo de acciones, de regalos, de visitas, de gestos.
(Gestos, no están cansados de los gestos? Y últimamente, los gestos que piden los poderosos siempre para ellos, no están asqueados como yo?)

Entonces supongamos que alguien efectivamente no se disponga a medir, y simplemente camine creyéndose acompañado. Ese transitar se tornará rutinario, torpe, árido y completamente yermo, sin vegetación alguna.

Vegetaciones de la mente, de las entrañas.

Ese camino de mano casi única en el que una parte sube, y transita, mientras que la otra no aporta más que, y de vez en cuando, el pago del peaje, a saber: alguna respuesta de salón, alguna de sala de espera, alguna repetición sin mas, directamente escuchada de otro (en el mejor de los casos) cuando no de la televisión, literalmente. Si sale bien baratito, hasta puede resolverse con un billete.

Esos caminos áridos de todo esplendor, agotan paciencias.

Mínima digresión acerca del término paciencia a utilizar aquí: en una relación de camino, en un tránsito con otro, no necesariamente uno se enreda con las vegetaciones mentales y espirituales que brotan sin dejar espacio para el mínimo respiro, no!

Es un transitar desparejo, paciente, en el que uno va hacia el otro a ver si pasa algo, algún yuyo, y vuelve, pero luego es el otro quien viene, y comprueba que no pasa nada. Bien, ir, venir, moverse, acercar, trasladar; más visitas, más favores, pero, también IDEAS, posiciones favorables, soluciones, consejos, OREJAS; pues bien, ese tránsito de idayvuelta con todo ese bagaje intangible se desarrolla a través de una paciencia, necesaria hasta tanto explote una primavera sólida y refrescante.

Entonces, volviendo, hay caminos compartidos por más tiempo del necesario, debido tal vez a esa condición sin ecuanon de la paciencia, que hace retrasar la certeza de la imposibilidad de transacción alguna.

Algunos tienen menos paciencia que otros, pero el momento de la pregunta llega: Qué significa este arrastrar a esta persona?

Dije, recién, dos líneas arriba, la palabra transacción para nada ingenuamente.

Hemos dicho alguna vez aquí que la critica, digamos de libros, o de cine, o a secas, ejercer la crítica, como lo entendimos estudiando y en nuestras lecturas, consistía en organizar un texto otro propiciado por aquél el cual es objeto de nuestra mirada. Y, por otra parte, en la semana vi un reportaje que le han hecho a Alan Pauls, a quien respeto mucho, con respecto a su trato con la crítica en tanto autor de ficción, y su trato con la ficción en tanto critico. En independencia del resto de la respuesta, y de lo interesante de la misma, quiero extraer de ella una parte que sirve a los efectos de este ensayo de apertura de hoy; y fue la de economía.

Economía.

Es decir, básicamente rescataba a aquellos críticos que no se basaban en algo personal, o en lo que se dice por allí, sino que proponían algún tipo de intercambio, algún tipo de pensamiento o idea, al margen completamente de la valoración, mas allá de que al tipo le gustase, o no, sino mas bien, y mas importante que el gusto es la circulación, la honestidad de dar.

La honestidad de dar también es necesaria en cualquier camino emprendido, el amoroso, el amistoso, el profesional, y, para mí, la única manera de entender el arte, y la critica. Y todas las políticas.

Establecer una economía con otro es algo que tiene que ver con una actividad, con una práctica, requiere un esfuerzo, no tiene nada que ver aquí la gentileza, ni el respeto, ni acordar, ni ningún gesto. Es cierto que la afinidad ético-estética influye en que uno prefiera.
Uno prefiere es cierto. Pero las preferencias una vez alejada la paciencia, si no hay intercambio se marchita.

Suponemos que para el amor, tal vez, al haber otras mediaciones, el análisis propuesto sea escaso, sin embargo, sin una economía nada relacional parecería funcionar.
Atención que aquí nadie hablo de sacar números, aquí hablamos de intercambiar, de dar, y de una posible práctica. (tal vez de una ética, pero digámoslo bajito).

Y del agotamiento de la paciencia, ya que uno puede ser ingenuo, estar ensimismado, ser demasiado paciente, esperar sin más, tenerle miedo al interés, o a sonar como interesado, tengo malas noticias, lo seco de ese camino, tarde o temprano, te va a secar.

Bien, entonces, reconozcan la economía de sus relaciones, sabemos que no se trata de sucios billetes, hablamos de intercambiar, de esperar, y, de vez en cuando, tener la alegría de vernos y reconocernos en el otro.

Reguemos los pastitos del camino con un agua inteligente, honesta y generosa, no permitamos que sean nuestros propios acompañantes quienes nos resequen los caminos.

Bienvenidos

DL

Equilibrios

Es extraño distribuir los pesos

Uno tiende a creer que el peso de las distancias y las carencias y los afectos (solamente para poner un comienzo) se distribuyen como nuestro peso en una bicicleta, o en unos patines aunque, es cierto, allí hay un aprendizaje.

Un aprender concreto en cuanto a que en principio hay que subirse, y andar a los tumbos hasta que poco a poco, quien mas rápido quien menos, y luego de algún raspón, se aprende.

Se puede poner fecha a tal aprendizaje y recordar alguna anécdota o no recordar nada, tenerlo borrado, y sin embargo saber que hubo un día preciso en el cual alguien o uno mismo, sube.

Y al subir, y a los tropezones, se va construyendo aquello para lo cual quienes aprendieron a andar en bicicleta les suena, con el tiempo, como natural.

Esta naturalizado

Uno no se olvida ya a distribuir el peso y a equilibrarse y andar, en todo caso se puede perder la forma física, pero no se pierde, salvo accidente mediante, la capacidad para andar en bicicleta, o patinar, vamos, a distribuir el peso...

En la vida nadie nos inicia a distribuir pesos más bien intangibles, y a hacer equilibrios en embravecidas bicicletas puramente subjetivas.

El peso de las amistades, de los amores, de las conveniencias, de los berrinches, de las vanidades, de una ética, la que sea.

Bicicletas y étias, un despropósito.

Sin dudas, pero sigo

Algunas personas tienden a creer que su propia distribución del peso en el nivel impreciso y pantanoso de las relaciones es absolutamente natural, el resultado de una maniobra que vino con la persona, como las piernas (cuando es que vienen, claro).

Es cierto que a menudo si las cosas salen bien se debe a esa natural capacidad intrínseca, y si va mal, es un mal entendido, una consecuencia necesaria de la imprecisión que se deduce de manejar algo tan intangible y el cual nunca nadie te enseña.

Manejo al cual nunca se le concedió el día aquél en el que a uno lo suben y lo acompañan a darse porrazos hasta que uno anda solito....

Digresión, de eso se tratan estos comienzos, de abrir ventanas, de pasear, de incitar.

Digresión, entonces, el músico, el pintor, por ejemplo, tienen con respecto al escritor alguna distancia, digamos que los diferencia la bicicleta, lo cual lleva rápidamente a pensar en aquel día olvidado del comienzo, del encuentro con la practica.

Trataré de explicar mi ejemplo de escaso vuelo, más bien de vuelo gallináceo de hoy:
Si vos decís que sos músico, y sacas la guitarra y tocas, es porque hubo una vez que la agarraste y aprendiste, y haces, luego, música. Si pintas, lo mismo, es probable que parezca que cualquiera puede mamarrachar, pero sabemos que no, dejo de lado más expresiones para no enredar aun más el exordio.

Ahora bien, el escritor?

Escribir escribimos todos, es decir, nos enseñan en la escuela (sé, sabemos lo que es y lo que se esconde en el analfabetismo, pero es una cuestión que merece el respeto necesario, para otra vez) decía, escribir es una practica habitual, no así tocar un instrumento.

Escribir, y esto es independiente de los gustos, de las evaluaciones y de los grados, que responderían a un análisis otro, diferente, aquel que sindica el canon; me refiero al simple hecho de escribir, conocer las palabras y la gramática, sin pretensiones.

Insisto uno tiende a naturalizar un proceder, escribir, y sin mas investirlo de un atributo artístico (quienes así mismo se llaman escritores) en tanto que el músico, al menos, necesariamente tiene un proceder previo, hay que tocar el instrumento, hay que ir, hay que insistir, hay que practicar, luego, puede declarar: soy músico!

Veremos luego si da el traget (no es para cualquiera la bota de potro) pero ya recorrió, ya hizo algo tangible, ya su espíritu se tenso en una tarea, se enfrentó con una dificultad, ya sintió en la piel aquello de cómo distribuir el peso.

Y el escritor solo puede aspirar a serlo, no hay instrumento, no hay validación previa, o al menos los tropezones del aprender acompañan la declaración.

Uno, simplemente, escribe. Y uno simplemente toca, habiendo sabido primero, al menos, tocar!
Si hubiese tantos escritores como declarantes de tal práctica esto sería Atenas, y, por suerte, no lo es..

La ventana entornada de hoy es para aquellas cosas intangibles y conversadas: la amistad, la generosidad, la honestidad, la franqueza.....

Están mediadas hacia algún fin?

Está bien que así sea?

Se puede distribuir el peso allí sin día previo, sin la iniciación?

Habrá un momento, habrá una edad en el cual ya es muy tarde darse cuenta y mas vale fingir que uno equilibra naturalmente sus pesos, sus miserias y acomoda su escasa generosidad en pos de alguna también mezquina conveniencia?

Cual será entonces el ejercicio, la práctica de sí?

Será ser honesto con uno y que los demás decidan che.

Nada de equilibrios, los porrazos, que ayuden a que los demás sepan con quien se está. “_hey, aquí estoy, sí, utilizare todo el abanico de la cultura para no caer grueso, podría disimular, y sin embargo no, esto que esta aquí soy yo”_ y luego esperar los resultados, y vivir

Ventanita escasa la de lo indemostrable de las intenciones, la de lo indiscernible de lo conveniente, la de lo incitador a lo conveniente.... una promesa no más, una interrogación a alguna ética, la del vivir. Por ahora solo cuesta vida.

Una aproximación berreta a las prácticas de sí

Bienvenidos

DL