Lo mirado

Matices, tornasoles, degradé pero sin jerarquías, más bien un revuelo de colores. Si de colores se tratase.

Puede ser de gustos, de sabores si de cocina se tratase; aunque allí la pizza y el dulce de leche puedan ser dos cosas buenas, quizá, no convenga el maridaje.

Imaginemos consenso

Y arriesguemos: por qué hacer de dos cosas buenas una mala?
Y aquí es donde habría que interrogarse acerca del carácter de verdadero que tiene cualquier tipo de aserción con respecto al gusto.

Gustos

Sobre gustos no hay nada escrito Señor! suele repiquetear en algún momento de una charla posible acerca de un cuadro, acerca de una música, y más precisamente, acerca de una señorita o señor con respecto de un comercio sexual eventual. Es decir, cómo le podés entrar a eso.....

Gustos, y sin embargo debe ser de lo mas conversado, ni hablar de lo escrito. Toda la estética si querés, toda la critica, la del diario, la del estafador, la de Polimeni o Catalina en la tele, pero es posible la de Alan Pauls o José Pablo Feinman, y a veces cuando hay suerte también en la tele.

Se ha dicho en este espacio varias veces el carácter de tomaydaca, de una economía, de intercambio que debe tener una critica que nos interese, ese carácter de intercambio implica poner nosotros un riesgo, exponer nosotros nuestra pequeña obra y no solo otorgar estrellas, medialunas, y cualquier puntuación arbitraria mas allá de una chanza.

Hemos reivindicado la mezcla, lo turbio, lo mestizo por purificación de raza, usándole a la fuerza el préstamo a Deleuze.

Nos gusta lo mestizo

Gustos
De eso, de lo que tal vez haya más escrito!, estamos interesados en intervenir.

Y hay grados, hay paleta, hay valores, me refiero al cuadro si estamos pintando. Hay olores, sabores y densidades, y también colores si de cocinar un plato se tratase.

Y el pensar también esta lleno de ingredientes.

Mezcla, sí; despropósito, no.

Mezcla y desvarío cual es el limite?

Límites

Debe haber límites a la hora de elegir, de probar?... tal vez
Y cuando experimentamos? Menos preciso aún , la palabra misma y lo que connota nos empuja, nos urge a cambiarla , modificarla , a escapar de la cuadricula limitadora.

Limites, la dejamos, dejamos el mojón, a falta de recetas, y de verdades lisas, sin reveses, nos interesa problematizar, y usamos la palabra.

Gustos, mezcla, límites: buscamos el límite no como umbral, como barrera de peaje, como policía de lo que sea, nos interesa el límite como problema.

Mínimo retome aunque, sabemos, que no se trata de retomar en el exordio sino más bien de desandar, sin embargo mestizaje, pero dulce de leche arriba de la tira de asado?

Sí, sí, es un sofisma berreta, pero a veces en cuestiones ético-estéticas no tan evidentes puede ocurrir un vacío, y conviene allí si bien no como presupuesto inflexible sí como presupuesto elemental: no hacer de dos cosas buenas una mala, o de dos malas una tercera mala.

Volvemos a la pregunta que se me está organizando y sigue siendo la del límite.

La geografía de un golpe de vista, de una manera de mirar puede, extrañamente, cartografiarse desde la perspectiva lo mirado.

A cuanto mas grande la paleta de colores, mas recursos para quien pinta, y qué hacer o no con todas esas chances de la técnica es algo que define al pintor, y posiblemente se resuelva en los límites.

En las decisiones éticas es un poco menos empírico, y el marco se corre de acuerdo a cómo nosotros nos vamos enriqueciendo o endureciendo, es decir, el marco nos precede a la acción o al limite, o más bien el límite es el marco.

Un ejemplo pictórico nuevamente y terminamos hasta la próxima excursión de libertad que pretenden estas palabras, o no:

Bárbara hace poco me hizo ver un video en el cual un tipo, con música detrás y gente delante en butacas como en el teatro, se dispone a pintar con dos pinceles y varios tachos de pintura, y al ritmo de una música interpretada ahí mismo, a embadurnar la tela bastante grande que tiene frente a sí.

Quien mira el video tiene el punto de vista de quien esta sentado delante del pintor, el mismo que el de la cámara.
Uno escucha la música, lo ve trabajar, y ve reacciones de la gente ante cada trazo, nada fino, tipo brocha gorda, y uno trata de descifrar de qué va la pintura, y no es posible actualizar el creciente despropósito, que desarrolla un pelado a los saltos y con música, y con la gente que exclama ante cada mamarracho desparramado.

Y uno quiere ser moderno y espera a ver si algo de lo que allí ocurre otorga sentido. Ya finalizando uno se resigna a que esta ante un pintor modernoso, con buena puesta en escena, y le resuena algún nombre celebre tipo, digamos Kandinsky, y uno se plantea otro límite como aquél que sindicaría cuanto sé de arte abstracto?

Bien, apenas termina sin darse vuelta al público ni a la cámara, el pintor pelado da vuelta la tela, y se nos presenta un perfil de cristo alucinante, con espinas, sangre, gesto adusto y nariz semita inconfundible.

Lo que interesa traer para cerrar esta absoluta digresión de este comienzo es que sin el marco,

Sin la referencia,

Sin el dato,

Sin el saber correspondiente no era suficiente ni posible comprender la totalidad y lo complejo de la obra, más allá de nuestra voluntad de ser amplios nos hubiésemos quedado , si no da vuelta la tela, con un mamarracho de colores incluso atractivo; en este caso, al saber que el tipo estaba pintando como en un espejo invertido, la mente busca de donde conoce, mezcla de donde puede, al ver de nuevo el video sabiendo el truco, puede uno sospechar una nariz, una corona de espinas buscando resolver el revés de un rostro, etc.....con esa tranquilidad del dato a cuestas.incluso puede decir que no esta tan bueno el perfil de ese Cristo...

Sobre gustos hay mucho escrito, somos mestizos, nos gusta lo poroso, buscamos un intercambio y nos interesa el límite como problema.

Trataremos de buscar los marcos, inventar las referencias, dislocarlas, y, aún así, escapar de hacer una cosa mala de dos buenas: buscaremos deslindar para saborear no solamente de las buenas.

Recomendaremos que el dulce de leche no este sobre la polenta con queso.

Poner el límite como problema es haber experimentado.

Bienvenidos

DL

De la satisfacción. Arte y Sexo

Estar completamente satisfecho es un estado al cual la mente no debería llegar. De hecho, la mía, no llega nunca.

Es un estado más bien del físico, más bien del cuerpo.

De ningún modo creamos que el espíritu y la mente y el alma se pueden separar del cuerpo, es simplemente una comodidad metodológica del lenguaje, sin embargo, reforcemos que no se separan como no se separa una hoja de papel de su anverso.

Bien, a alguien le pueden sobrevenir unas incontenibles ganas de correr, y ese alguien puede correr hasta saciar completamente las ganas, satisfacerse enteramente de ese cansancio.
Ni hablar si de comer se trata, alguien puede comer, ininterrumpidamente, desbordarse de gula hasta caer desmayado, y satisfacerse enteramente en esa voracidad.

Lo del sexo es mas complejo, sabemos sin embargo que se puede coger, iba a decir practicar sexo, pero convengamos que coger es mas preciso; pero se me ocurría de mayor complejidad toda vez que , sabemos, en lo del sexo hay el físico, pero, hay, y cómo, lo mental.

Motorpsico.

Quizás, uno puede nada más que tener sexo físico y entonces coger hasta cansarse, todas las veces que sean. Toda vez que uno se aleja de los, digamos veinte años, la parte física se amolda mas a la mental, sin embargo puede uno satisfacerse...a pesar de lo complejo de los procederes, podremos satisfacernos enteramente?

No se

Bien, pues, lo que siento en particular y arriesgo es que en cuestiones mentales me es muy complejo satisfacerme, y no hablar de satisfacciones enteras las cuales son simplemente imposibles.

Cómo transportarlo a una generalidad aunque de Perogrullo?

Tal vez diciendo que lo espiritual/mental se distingue, seguramente entre otras cosas, pero particularmente por la resistencia a la satisfacción.

Es decir, un flan mixto puede satisfacer enteramente mis deseos de dulce y de flan, imaginando que estén preparados como me gusta; y no es tan simple satisfacerme enteramente después de una relación, o de intercambio mental, o en el que se incluya lo mental.

Reformulemos: lo anímico

Anímico suena anémico

Estado de ánimo es mejorcito, pero ético-estético mejora, no es cierto?

Ético-estético entonces, reconozco allí una insatisfacción creciente y no menguada por la búsqueda.

Seria como correr y nunca parar por nunca satisfacerse, o comer, y lo mejor y mas clarito, como coger sin parar.

Un artista es un tipo más bien insatisfecho.

Corre, come y coge porque no puede no hacerlo, todo eso pero en el plano espiritual mental, naturalmente

Y los hay complacientes, y los hay que no.

El complaciente en general esta de acuerdo con el resultado, aunque aspire a mejorarlo, puede satisfacerse, aunque no creo que enteramente; no debería!

Y el no complaciente lucha contra la dificultad, pone a prueba lo posiblemente satisfactorio: lo ejecuta en arenas áridas, ruinosas. Se rodea de incomodidades.

El artista nada complaciente pone lo satisfactorio en otro ambiente, lo lleva a escenarios de incomprensión total, a una recepción imposible. Y aun así se angustia de no ser escuchado, o visto, o comprendido.

Busca efectivamente decir, gritar su obra o la ausencia de ella, pero, en contra de lo que se supone, al revés que el complaciente. Se pone en juego.

Imagino a algunos científicos, los buenos, los que marcan la diferencia, los imagino como estos artistas poco complacientes.

Salvedad: se supone que a diferencia del artista, el científico alienta más bien las continuidades y estimula los procesos, pero, intuyo, solo intuyo, que aquellos que dan el salto, esos que de verdad revolucionan la ciencia, se asemejan a aquél artista que desafía lo tibiamente placentero de lo conseguido.

El artista que se mete cara a cara con su propia dificultad es aquel capaz de salir de la media. Es probable que tarde más, o que no sea popular, ni masivo, ni correcto pero esa es otra cuenta.

Nosotros aquí disfrutamos de los que navegan sus capacidades, y las explotan y las regalan, y también, pero muy particularmente de aquellos que van siempre a contrapelo de lo que esperamos de ellos, y siempre nos sorprenden en el desafío. A estos últimos les debemos además del disfrute, el aguijón de obligarnos a crecer con ellos.

Siempre tenemos que acompañar el salto que dan, no solamente tenemos que sentarnos pasivamente.

Nos mueven

Nos gustan aquellos que no están nunca completamente satisfechos, los que menos se parecen a un gordito comiendo pizza mirando el partido en la tele...ni a aquél incluso quien queda copado por el gimnasio, ni hablar de los que van a clubes de sexo y todos los etc. .... El sexo, tal vez, sea lo más parecido a esta reflexión acerca de la satisfacción y los artistas y lo ético-estético...solamente quizá....no lo sé. El deseo es un bicho oscuro.

Pero, ciertamente, si te gusta o te metes a artista, cambiá la ética, cambiá el estado de ánimo, cambiá la actitud física por una mental y física enfrentada a la comodidad.

Un zigzag, un serrucho de idas y vueltas; entre lo logrado y lo por venir, en ese intersticio, meteremos con suerte alguna vez algún minutito de este programa.

Por ahora tenemos las dificultades, la incomodidad, y la recepción inmediata imposible, pero también la no menos cierta inquietud, el ímpetu insatisfecho que empuja a ir por más.

Bienvenidos.

DL

Caminos

Lo recíproco, aunque en desnivel, no importa, nos referimos a lo transitado.
Es decir, un camino que se recorra en dos direcciones o más, pero, si de dos individuos o dos grupos se tratase, en efecto, en dos: una de ida y otra de vuelta, con todos los recodos y en toda la geografía de un camino.

Hay gente de mano única

Y otros que sólo pasan en la dirección de vuelta para pagar la moneda del peaje y no quedar en infracción.

Cómo no establecer valores y cómo escapar de las facturas y de las medidas y de las cuentas?

Imaginemos, imaginémonos sin el temple y el presupuesto de intervenir en un toma y daca, en un ojo por ojo de acciones, de regalos, de visitas, de gestos.
(Gestos, no están cansados de los gestos? Y últimamente, los gestos que piden los poderosos siempre para ellos, no están asqueados como yo?)

Entonces supongamos que alguien efectivamente no se disponga a medir, y simplemente camine creyéndose acompañado. Ese transitar se tornará rutinario, torpe, árido y completamente yermo, sin vegetación alguna.

Vegetaciones de la mente, de las entrañas.

Ese camino de mano casi única en el que una parte sube, y transita, mientras que la otra no aporta más que, y de vez en cuando, el pago del peaje, a saber: alguna respuesta de salón, alguna de sala de espera, alguna repetición sin mas, directamente escuchada de otro (en el mejor de los casos) cuando no de la televisión, literalmente. Si sale bien baratito, hasta puede resolverse con un billete.

Esos caminos áridos de todo esplendor, agotan paciencias.

Mínima digresión acerca del término paciencia a utilizar aquí: en una relación de camino, en un tránsito con otro, no necesariamente uno se enreda con las vegetaciones mentales y espirituales que brotan sin dejar espacio para el mínimo respiro, no!

Es un transitar desparejo, paciente, en el que uno va hacia el otro a ver si pasa algo, algún yuyo, y vuelve, pero luego es el otro quien viene, y comprueba que no pasa nada. Bien, ir, venir, moverse, acercar, trasladar; más visitas, más favores, pero, también IDEAS, posiciones favorables, soluciones, consejos, OREJAS; pues bien, ese tránsito de idayvuelta con todo ese bagaje intangible se desarrolla a través de una paciencia, necesaria hasta tanto explote una primavera sólida y refrescante.

Entonces, volviendo, hay caminos compartidos por más tiempo del necesario, debido tal vez a esa condición sin ecuanon de la paciencia, que hace retrasar la certeza de la imposibilidad de transacción alguna.

Algunos tienen menos paciencia que otros, pero el momento de la pregunta llega: Qué significa este arrastrar a esta persona?

Dije, recién, dos líneas arriba, la palabra transacción para nada ingenuamente.

Hemos dicho alguna vez aquí que la critica, digamos de libros, o de cine, o a secas, ejercer la crítica, como lo entendimos estudiando y en nuestras lecturas, consistía en organizar un texto otro propiciado por aquél el cual es objeto de nuestra mirada. Y, por otra parte, en la semana vi un reportaje que le han hecho a Alan Pauls, a quien respeto mucho, con respecto a su trato con la crítica en tanto autor de ficción, y su trato con la ficción en tanto critico. En independencia del resto de la respuesta, y de lo interesante de la misma, quiero extraer de ella una parte que sirve a los efectos de este ensayo de apertura de hoy; y fue la de economía.

Economía.

Es decir, básicamente rescataba a aquellos críticos que no se basaban en algo personal, o en lo que se dice por allí, sino que proponían algún tipo de intercambio, algún tipo de pensamiento o idea, al margen completamente de la valoración, mas allá de que al tipo le gustase, o no, sino mas bien, y mas importante que el gusto es la circulación, la honestidad de dar.

La honestidad de dar también es necesaria en cualquier camino emprendido, el amoroso, el amistoso, el profesional, y, para mí, la única manera de entender el arte, y la critica. Y todas las políticas.

Establecer una economía con otro es algo que tiene que ver con una actividad, con una práctica, requiere un esfuerzo, no tiene nada que ver aquí la gentileza, ni el respeto, ni acordar, ni ningún gesto. Es cierto que la afinidad ético-estética influye en que uno prefiera.
Uno prefiere es cierto. Pero las preferencias una vez alejada la paciencia, si no hay intercambio se marchita.

Suponemos que para el amor, tal vez, al haber otras mediaciones, el análisis propuesto sea escaso, sin embargo, sin una economía nada relacional parecería funcionar.
Atención que aquí nadie hablo de sacar números, aquí hablamos de intercambiar, de dar, y de una posible práctica. (tal vez de una ética, pero digámoslo bajito).

Y del agotamiento de la paciencia, ya que uno puede ser ingenuo, estar ensimismado, ser demasiado paciente, esperar sin más, tenerle miedo al interés, o a sonar como interesado, tengo malas noticias, lo seco de ese camino, tarde o temprano, te va a secar.

Bien, entonces, reconozcan la economía de sus relaciones, sabemos que no se trata de sucios billetes, hablamos de intercambiar, de esperar, y, de vez en cuando, tener la alegría de vernos y reconocernos en el otro.

Reguemos los pastitos del camino con un agua inteligente, honesta y generosa, no permitamos que sean nuestros propios acompañantes quienes nos resequen los caminos.

Bienvenidos

DL

Equilibrios

Es extraño distribuir los pesos

Uno tiende a creer que el peso de las distancias y las carencias y los afectos (solamente para poner un comienzo) se distribuyen como nuestro peso en una bicicleta, o en unos patines aunque, es cierto, allí hay un aprendizaje.

Un aprender concreto en cuanto a que en principio hay que subirse, y andar a los tumbos hasta que poco a poco, quien mas rápido quien menos, y luego de algún raspón, se aprende.

Se puede poner fecha a tal aprendizaje y recordar alguna anécdota o no recordar nada, tenerlo borrado, y sin embargo saber que hubo un día preciso en el cual alguien o uno mismo, sube.

Y al subir, y a los tropezones, se va construyendo aquello para lo cual quienes aprendieron a andar en bicicleta les suena, con el tiempo, como natural.

Esta naturalizado

Uno no se olvida ya a distribuir el peso y a equilibrarse y andar, en todo caso se puede perder la forma física, pero no se pierde, salvo accidente mediante, la capacidad para andar en bicicleta, o patinar, vamos, a distribuir el peso...

En la vida nadie nos inicia a distribuir pesos más bien intangibles, y a hacer equilibrios en embravecidas bicicletas puramente subjetivas.

El peso de las amistades, de los amores, de las conveniencias, de los berrinches, de las vanidades, de una ética, la que sea.

Bicicletas y étias, un despropósito.

Sin dudas, pero sigo

Algunas personas tienden a creer que su propia distribución del peso en el nivel impreciso y pantanoso de las relaciones es absolutamente natural, el resultado de una maniobra que vino con la persona, como las piernas (cuando es que vienen, claro).

Es cierto que a menudo si las cosas salen bien se debe a esa natural capacidad intrínseca, y si va mal, es un mal entendido, una consecuencia necesaria de la imprecisión que se deduce de manejar algo tan intangible y el cual nunca nadie te enseña.

Manejo al cual nunca se le concedió el día aquél en el que a uno lo suben y lo acompañan a darse porrazos hasta que uno anda solito....

Digresión, de eso se tratan estos comienzos, de abrir ventanas, de pasear, de incitar.

Digresión, entonces, el músico, el pintor, por ejemplo, tienen con respecto al escritor alguna distancia, digamos que los diferencia la bicicleta, lo cual lleva rápidamente a pensar en aquel día olvidado del comienzo, del encuentro con la practica.

Trataré de explicar mi ejemplo de escaso vuelo, más bien de vuelo gallináceo de hoy:
Si vos decís que sos músico, y sacas la guitarra y tocas, es porque hubo una vez que la agarraste y aprendiste, y haces, luego, música. Si pintas, lo mismo, es probable que parezca que cualquiera puede mamarrachar, pero sabemos que no, dejo de lado más expresiones para no enredar aun más el exordio.

Ahora bien, el escritor?

Escribir escribimos todos, es decir, nos enseñan en la escuela (sé, sabemos lo que es y lo que se esconde en el analfabetismo, pero es una cuestión que merece el respeto necesario, para otra vez) decía, escribir es una practica habitual, no así tocar un instrumento.

Escribir, y esto es independiente de los gustos, de las evaluaciones y de los grados, que responderían a un análisis otro, diferente, aquel que sindica el canon; me refiero al simple hecho de escribir, conocer las palabras y la gramática, sin pretensiones.

Insisto uno tiende a naturalizar un proceder, escribir, y sin mas investirlo de un atributo artístico (quienes así mismo se llaman escritores) en tanto que el músico, al menos, necesariamente tiene un proceder previo, hay que tocar el instrumento, hay que ir, hay que insistir, hay que practicar, luego, puede declarar: soy músico!

Veremos luego si da el traget (no es para cualquiera la bota de potro) pero ya recorrió, ya hizo algo tangible, ya su espíritu se tenso en una tarea, se enfrentó con una dificultad, ya sintió en la piel aquello de cómo distribuir el peso.

Y el escritor solo puede aspirar a serlo, no hay instrumento, no hay validación previa, o al menos los tropezones del aprender acompañan la declaración.

Uno, simplemente, escribe. Y uno simplemente toca, habiendo sabido primero, al menos, tocar!
Si hubiese tantos escritores como declarantes de tal práctica esto sería Atenas, y, por suerte, no lo es..

La ventana entornada de hoy es para aquellas cosas intangibles y conversadas: la amistad, la generosidad, la honestidad, la franqueza.....

Están mediadas hacia algún fin?

Está bien que así sea?

Se puede distribuir el peso allí sin día previo, sin la iniciación?

Habrá un momento, habrá una edad en el cual ya es muy tarde darse cuenta y mas vale fingir que uno equilibra naturalmente sus pesos, sus miserias y acomoda su escasa generosidad en pos de alguna también mezquina conveniencia?

Cual será entonces el ejercicio, la práctica de sí?

Será ser honesto con uno y que los demás decidan che.

Nada de equilibrios, los porrazos, que ayuden a que los demás sepan con quien se está. “_hey, aquí estoy, sí, utilizare todo el abanico de la cultura para no caer grueso, podría disimular, y sin embargo no, esto que esta aquí soy yo”_ y luego esperar los resultados, y vivir

Ventanita escasa la de lo indemostrable de las intenciones, la de lo indiscernible de lo conveniente, la de lo incitador a lo conveniente.... una promesa no más, una interrogación a alguna ética, la del vivir. Por ahora solo cuesta vida.

Una aproximación berreta a las prácticas de sí

Bienvenidos

DL

Pensar sin soles

Entre el paso de los sueños y el apego a la vigilia

En el esfuerzo constante por encontrar refugio en la tormenta; un alero, un árbol que, misteriosamente, nos cobije, unos minutos de calma (aunque sea ficción), el esfuerzo puesto siempre, desde lejos, en encontrar ese reparo simbólico.

Símbolos culturales precisamente.

Una película. Un libro. Una amante...

Es brusco equiparar el ripio de la vida, el transitar tumultuoso con una tormenta justamente en estos momentos fríos y tormentosos?

Tal vez

Sin embargo, así como es el infierno tener conciencia de habitarlo, es alentador reconocer los espacios que nos ofrece la misma vida (con la constante promesa de un infierno próximo, allí nomás, sí, a la vuelta de la esquina) para engañarnos, para consolarnos, para distraernos....

A ver

Engañarnos, no se. Consolarnos, si, como esos consuelos para tontos, aunque más no sea transformado en cable a tierra, en detención del tumulto doloroso, lo suficiente para no morir ahogado o suicidarse, sin más, y continuar ese transito exasperante, sin paz, viendo en derredor el horror, la injusticia, en lo que nos vamos, nosotros, YO mismo, convirtiendo, o en aquello en lo que nos vamos a convertir.

El grotesco y despiadado mundo de los deseos, el dinero, la muerte, la mezquindad......

Mucha atrocidad, solo por eso se detuvo mi catalogo­­_

Puede uno, podría uno _ bueno, parece que se puede dado que muchas personas que conozco lo hacen_ achicar el ángulo, cerrar la cabeza, y las persianas, y rodearse de pares, desconocer lo real.....no, también se, lo sabemos todos, que eso sirve, pero dura poco, y sale caro.

Sale caro también administrar esa fortaleza, en principio hay que tener dinero, y la voluntad muy precisa; luego hasta existen couch, y psicólogos aggiornados perfectamente a tales efectos, a saber: “eliminar cualquier contaminación sentimental con cualquiera de las miserias del mundo en las que yo no estoy implicado”.

Suele acontecer que aparecen miserias en las que ésta gente está implicada, suelen ser patéticos los escenarios desarrollados socialmente para cubrir esos desajustes que la propia mezquindad y la pobre presencia de animo organiza (y hasta paga) para llenar esos vacíos.

Por patéticos no dejan de ser injustos, y nocivos, y suelen ser grandes contribuyentes a grandísimas injusticias de toda índole, si tenemos en cuenta que suele ser gente acomodada la que decide no acomodar nunca jamás a nadie.

Suena bien. Lindo, hasta necesario agrandar, engrosar y endurecer el cuero para que nada a uno le toque, para que todo nos resbale.

Pero es muy poco elegante.

Hay, pues, además de instructores para que te resbale todo aquello que te rodea, una serie de discursos circulando que hacen mas digerible que uno sea redondamente un hijo de puta o redondamente un estupido incapaz ocupando un lugar absolutamente inapropiado para sí.

Hay toda la cultura (la de la solapa? : si.)

Pensemos pues en el fútbol si usted insiste en que es popular; en el fútbol utilizado como anestesia, aunque hay miles de matices allí, y esos matices me hacen dudar, porque también hay arte y también hay más en él; pero, pensemos a Tinelli y el fútbol.
Se van las dudas rápidamente, verdad?

Y también, entre ráfaga fría y chaparrón pienso en la gente a la cual, no es que no le importe nada e invierta en que nunca les salpique la realidad, digo, la gente la cual sufre directamente las acciones directas de aquellos otros, y sufre a su vez toda la atroz consecuencia de ese desinterés, de toda esa injusticia desembozada, de esta actual banal y lenta destrucción del poco tejido que nos rodea.

Esta gente lo sufre impasible, siempre justificada porque nada ha podido hacer para contrarrestar su estado, esa gente que parece tener derecho a nunca, absolutamente nunca ponerse a pensar en el por qué, en el quién esta decidiendo esto, y esto aquí quiere decir en gran medida su desencantada y miserable vida, sin parar, al contrario, avanzando en su bajada , como en Junio.

Algunos salen a afanar, capaz que te matan, nos matan.

En voz muy bajita: que quieren que esos hablen de valet?

Otro paréntesis, también en voz bajita: que quieren que sean mas...ssshhhhhsssssssshhhhh ......si fuesen mas y la canalizaran así, agarrémonos !!


Vuelvo como puedo, es cierto que no esta bueno y es bien enajenante también convocar a la rebelión popular en pos de su liberación espiritual etc. etc.....pero no, en esta noche fría, en esta víspera tormentosa, en la borrasca de mis sueños, los olvidados y los que todavía vagan por alrededor, no me atraen tanto los motivos fulgurantes, hoy tengo un pensar sin soles.

Tal vez, los soles sean algunos libros, algunos amigos, algún pedazo de eso que llamamos arte, el amor.....

Hoy, los soles están detrás, no hay, solo están los miserables, las incomprensiones, lo inagotable del transitar injustamente este chistecito, los soles están, pero hoy hace frío, llueve, esperamos granizo, quizá hasta nieve!!!

Se esperan cascotes para mañana, adoquines sapos y fotos de Macri para el viernes y, ni hablar del sábado, para el cual se calcula la clausura total de de las razones para tolerarnos.....

Pensaba en el corto de Capussoto para la radio, de cuatro partes que anda dando vueltas por allí, en el que se caracteriza eficaz y precisamente el estado de mala onda habitual de las bocas de información masivas: canal 13, TN, C5N, radio 10 América, etc. En donde se muestra por el absurdo la cantidad de mierda que nos tenemos que acostumbrar a masticar día tras día, y su natural orientación para los intereses que estén mejor cotizados.

Hoy estoy invadido con esa melancolía que suele otorgar tomar conciencia de la chatura y la miseria general, no puedo salir con la parodia, como genialmente Capusoto logra.

Arte

Amor

Y algunas cosas mas, pero, veámoslas mejor cuando salga el sol, por ahora cuídese de quienes dicen que nada ni nadie les importa, destiérrelos de su entorno, y también cuídese de aquellos que no se lo plantean, ni siquiera se plantean por qué ese que los esta dejando sin nada, paga para hacer de cuenta que es feliz, éstos, los que habitualmente me inclino a cobijar por su ignorancia son peores, tienen coartadas como tal vez lo socioeconómico, pero si te lo muestran, si te lo explican y vos seguís haciendo el numerito.... son mas peligrosos...

Distinto es aquél que no tuvo jamás la chance, pero esos, hoy, están detrás, como el sol, cerca de mi corazón, pero mi corazón hoy tiene mucho frío, mucho frío...

Digamos que bienvenidos....

DL

Puede Fallar

Y…. puede fallar.

Se pueden tomar medidas, se pueden tomar recaudos, se puede prever lo cerrado de una curva, y aún así pecar de amateur.

Amateur no me gusta, reverbera más bien a sponsorizacion encubierta, o, en todo caso, a poco profesional en el sentido más jipi.

Y no

Además suena a pichi, suena a fulano o fulana es una amateur al lado de tal o cual…

Y no

Entonces, uno puede prepararse, entrenar, juntar, compilar, especializarse, o prestar especial atención a algún asunto, y sin embargo, puede entrar por el costado, o por adelante, a ojos vista y con elocuencia, en algún sigiloso momento despuntar el desconcierto.

Desconcierto que pone a prueba al aficionado.

Aficionado es feito y sigue siendo inexacto, sin embargo, mejora lo de amateur.

Aficionado entendido como aquél que sin vivir ni dedicarse con exclusividad a tal o cual asunto, lo practica con mayor o menor elegancia.

Aficionado se es también a algo, sin ir muy lejos a un club de fútbol, equipo el cual recibe la ovación de la afición, según uno puede escuchar en los viejos relatores, o grabaciones.

Muy viejas.Amateur, noAficionado, mas o menosHacedores?

Muy borgeano, pretencioso, dios santo, no, no está mal, pero no.

Aprendices, autodidactas, voluntariosos….estudiosos.

Estudiantes es mejor

Aunque no, no es mejor que aprendices.

Aprendices resueltamente serios, rigurosos, abiertos, con ganas, con saberes propios, con ojos atentos.

Preparados

Entonces amateurs, sí, pero mejor, aficionados, y sin embargo aprendices, nosotros, los que hacemos el programa, aficionados y aprendices desde hace años.

Nos motiva el hacer las cosas, sin más.Aquí efectos es bien profesional en tanto actividad y desarrollo del espacio, pero nosotros quienes lo hacemos, no;

Y puede fallar.

Las fallas del profesional están en otro registro, no vienen al caso, no están dentro de estos sonidos que se arrastran en estas palabras.

Las fallas del aficionado, del aprendiz, del hacedor, tienen que ver con el amor, no con el trabajo. Trabajo entendido como prioridad, como profesión y hasta como relación económica.
Y el amor es amateur, bueh...a veces no lo es, sin embargo, es con o sin sponsors
(a veces)
.
Y los que hacemos cosas porque no podemos no hacerlas, cuando no salen, no rendimos cuentas más que con el amor.

Nuestros entrevistados se turnan (sin saberlo) en venir y convidarnos ya que siendo muchos la casualidad va dejándoles espacio, espacio que no tendríamos si viniesen siempre, y todos a nuestra humilde hora

Espacio

Hoy pensaba en estas palabras cuando hasta hace una hora más o menos, no había entrevistado con cabeza, y conductores escaseaban, ni exordio había, y se me cruzó algún tipo de reproche a mí mismo, que obturó en el acto, la recién muy expuesta no profesionalización a tal evento.
Sin rendición de cuentas, solo con ganas y onda, naturalmente, se esta proclive a fallar.

Sin embargo el chiste para nosotros es ajustar tuercas para que la falla tarde en llegar.
Y que si llega, nos llegue como a cualesquiera que se expongan, profesionalmente.

O no.

Al comenzar a escribir este habitual comienzo, ya estábamos el alma y la vida del programa, me refiero al aire de Efectos, incluidos los aprendices del silencio.

Un exordio muy amateur, de puro aficionado, casi jipi les diría, que solo quiere hacer notar la contradicción, las fuerzas enfrentadas, la fricción entre los ordenes, pues aquí no habría (si un día la falla es grieta y nadie llega, y nada se dice,) no habría un problema en nuestra profesión, no.

Estamos mejor, bastante mejor preparados que cualquier profesional, nuestra afición es una fuerza importante junto a la ingenuidad del aprendiz. Ingenuidad entendida como tesoro de inocentes.

Si aquí nada se dijera alguna vez, será porque nuestros ademanes que provocan nuestras ganas, se aquieten, y que nuestros planes, fallan; como casi fallan hoy.

Y sí, puede fallar…

Por eso estamos, tal vez, Julia Vitali Santiago Hume, Rubén Acosta, Fernando al mando del control, tolerante, y quien les habla desde esta voz de frenada de auto, estamos porque no estamos trabajando de esto, con lo cual, claro, podría fallar, estamos por complicidad, por punción, porque nos dejan tiempo para juntar la plata, estamos por que sí.

Estamos por amor

Y, naturalmente, puede fallar

Y no está mal

Bienvenidos

DL

Despues de la derrota

“El General Perón, figura central de la política argentina de los últimos treinta años, murió ayer a las 13,15 horas. En la conciencia de millones de hombres y mujeres, la noticia tardará en volverse tolerable. Más allá de la lucha política que lo envolvió, la Argentina llora a un líder excepcional.”

Rodolfo Walsh, hace 35 años

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Hace exactamente una temporada, pues bien, aquí no hay exactitudes, tal vez menos, aunque sí, aquí hay una, exactamente cuando Maradona debuta con la selección nacional, Felipe Solá dejaba el frente para la victoria y nosotros dijimos en una radio Kirchnerista: señores esto puede ser el comienzo del final de la era K.

La derrota del domingo es mucho más y habla de muchas más cosas de las que podamos dar cuenta aquí, en este espacio, hoy.

Por eso, busquemos, leamos.

La 125 y todo el rollo, ya está, sabemos de que se trató, gobierno, impuesto, resistencia al impuesto, las retenciones móviles....hasta allí, lineal.
Pero, empecinamiento del gobierno, y resistencia destituyente, solamente por una ley?

No

Hoy podemos ver, digo hoy y digo después de la derrota, que se estaba constituyendo en realidad un sujeto social nuevo y funcional, el cual se construyo a sí mismo en nuestras narices y en un tiempo extremada y alarmantemente corto. Un año y medio y se impusieron a seis años de un proyecto lleno de imperfecciones, pero toda una construcción, toda una urdimbre de la cual quizá saliera algo más amable que la década de los 90.

Es cierto, un payaso con plata, in ignorante, un monigote con ansías de figurar encontró el hueco y la oportunidad justa para ser puesto por ese nuevo sujeto social electrizante que se hizo a sí mismo a partir de la construcción de otro. Ese otro, dueño de los males era el gobierno que había que vencer, por malos, soberbios.......sí, así de básico fue el mensaje.

En esa maniobra destituyente que muy bien veía Néstor, había también una construcción. Que se vio, la vimos, y que desestimamos. Desestimé. Claramente era, fue el huevo, de esta serpiente.

Creo que el domingo asistimos a la explosión de un voto, de una manera de actuar, que traerá consecuencias no solamente para el peronismo sino, para todos, para la argentina en general.

La penetración mediática, la degradación de los punteros y la presión constante sobre los precios, incluyendo el del dólar, el mal humor generalizado de todos quienes al ir a comprar comparábamos menos, esto es, la inflación fue utilizado astutamente por una oposición que un año y medio atrás no tenia cómo enfrentar el proyecto K.

Y K se convirtió en ese Otro necesario para cualquier afirmación de identidad, no se sabe bien qué es ese monstruo que se avecina, o que se avecinaba en ese momento, en los albores de este nuevo sujeto social pero estuvo bien claro que los Kirchner, nunca más, eso fue algo que los cruzó a todos, cerraron filas, y empezaron a armar.

Y en un año y medio lograron enfrentarlo y vencerlo

Una vez puesta a rodar la bola de nieve, todo lo que hicimos fue defendernos, confiar en una supuesta memoria popular, en una de ahorita nomás he! los dos millones de jubilados, lo de las afjp, los millones de puestos de trabajo no cayeron del cielo, costo mucho hacer, y mucho sacrificio establecerlo, hacerlo. Sin embargo, todos los males les fueron apuntados, los reales, y de los otros, y nada de lo Hecho resulto un argumento sólido frente a la propaganda más zonza jamás escuchada.

Hay una cierta antipatía que despertó Cristina, por ser mujer, por ser inteligente, por expresarse, por convicción. Y en un país absolutamente diezmado, destruido, machista, retrogrado, las críticas a la soberbia calaron hondo, sí, todo lo que armaron, digámosle ellos, prendió en el acto: por repetición, por mala intención, por machacar. Y pudo más esa suspicacia acerca del carácter, esa justificación por un tono, que los muchos números y logros antedichos.

Se decía, lo dijimos, Solá lo decía al huir _ además de los 50 mil que leen a Jauretche, hay la argentina.

Hay la Argentina

Y tal vez esa argentina sea esta que voto el domingo, tal vez sea el mas irónico error de Néstor: a ese país gobernaste, no al que nos gustaría.

La Argentina en los setenta como bien describe un viejo libro , y conversaba hoy con Ernesto Sala, tenía un pueblo, y digamos rapidamente que esto es una absoluta generalización, brutal, sin embargo, teníamos una población de recolectores, es decir gente con un sueldo, tiempo libre, una familia a la cual arribar, una jubilación, y eso le ocurría alsetenta por ciento de la gente.

Hoy, no solamente después de la derrota, digo después del genocidio cultural más atroz e imaginable, lo que queda, lo que hay, es una sociedad de cazadores.

Cazadores, la inmensa mayoría de los nuestros sale a cazar para sobrevivir: cartonea, rosquea un voto con el puntero, vende paco, es barra brava, sale de busca, cirujea; changas, y, naturalmente, roban.

Matan si hay que matar

La vida vale poco, barrios desangelados, tipos duros, drogas miserables.

Los dos millones de jubilados, los otros tantos puestos de trabajo, una dignidad para nombrarnos, un estar por arriba de los programas de TV, una recuperación mínima, un ir hacia allí.

Ir hacia allí.

Autocrítica: por qué esperar que alguien que vive o sobrevive así vaya a votar como el otro, el cómodo, que lee a Jauretche y muy probablemente cobre un sueldo por eso?

Militarla, pero, tal vez, de otro modo.

Solo eso, la restitución de la mínima forma de dignidad para que alguien pueda darse el lujo de soñar, pelearla, solo esa posibilidad a la vista, a decir verdad, salvaba los errores, a veces demenciales, de Néstor, solo comprensibles en la desesperación de ver como, solamente con guita, mala leche, y los medios, esa oposición que se armó en torno a la 125, le hacía de iceberg ubicuo. Tan ubicuo cuanto más férrea la batalla librada por él.

Podríamos decir aquí todos los errores que ellos, los Kirchner, se niegan a reconocer y corregir

Podríamos decir cuantas veces pensamos y dijimos, siempre salvando el rumbo, que el asunto era hacia otro lado, de otro modo; una especie de te lo dije inútil y cobarde.

Inútil

Podríamos decir que Felipe es el comandante de la traición y esconder que el vio algo muy clarito, y no quisieron escuchar. Ni aunque sea para salvar el rumbo, porque, Scioli tiene de peronista solamente no haber cagado a Néstor Kirchner, nada más.

Y Néstor solamente no es el peronismo, aunque sí, en esta etapa, su único exponente en la realidad de la gestión.

Decidimos vagabundear, seguiremos, imagino, el resto del programa, y se nos abrió una nueva propuesta, además de los libros la música el teatro y de todo lo que nos satisface al revolcarnos, armaremos la resistencia cultural de lo que fue derrotado el domingo.

Cada vez que podamos trataremos desde donde estemos en hacer circular y seguir machacando lo que parecía claro, y sin embargo, se perdió, en la nada...... como el agua en al agua, para tratar de tejer lentamente todo lo perdido.

Los convocamos

Bienvenidos.

DL

Ahora, no hay nada que perder, hay que ir por todo lo que no se pudo. Sin vueltas.

Una especie de amor

Interrogar nuevamente los postulados y las familiaridades admitidas es una especie de premisa que quizá, nunca tengo del todo claro de que libro ni cuándo, ha sido extraída de Foucault, un autor.

Hay especialistas, gente que estudia y conoce perfectamente escritores, filósofos, y obras y se abocan a continuarla y divulgarlas; habría que ver si esos autores le han dicho algo al oído a estos estudiosos que les dedican tanto tiempo.

Y hay, también, quienes no recordamos con exactitud, ni somos tan arduos conocedores, a menos, que nos valgamos del artilugio de la cita con comillas, cita de machete; no nos pidan hojas enteras y magníficos párrafos con precisión, no. Más bien nos acordamos de un detalle, de unas líneas; de una simpatía, de una amistad, de un amor.

Relaciones moleculares del cerebro que nacen de entre las líneas de un libro, entre los silencios de una música, en los entretelones de una obra, en una voz, de lo molecular, diría Deleuze, que hay de nosotros en la obra, en el libro, en la música.

No estamos aquí discurriendo en cuanto al tema del autor, su existencia y su función, estamos lejos de la textualidad, estamos proponiendo una especie de amor.

A mí, hay autores, músicos, filósofos, escritores que me hablaron al oído; a quienes he conocido de un modo misterioso, de ultra mundo.

Tipos con quienes he sostenido largas conversaciones, por años, y quienes me han contradicho, y hasta quienes me han retirado la palabra.

Sí, hay quienes ya no me hablan, ya no me dicen nada.

A otros no les recuerdo la voz, sé que hablaron, pero no se cómo.

Tengo, por cierto, otros a los que no puedo acallar, vociferan, lo que dicen, ya no tiene sentido ni gracia para este que soy ahora, pero su voz sigue sonando.

Podría seguir con el catalogo, pero no es el objeto, creo, que persigo hoy. Veremos.

Hay algo dentro de los libros, dentro de ciertas voces y de ciertas músicas, que nos conversan, que nos pertenecen de tal modo que nos encontramos allí dentro.
Hasta con lo que no sabíamos de nosotros, nos lo encontramos allí dentro, en esos libros, en esas músicas, en esa Voz.

Y sí, es inquietante.

Nunca le pasó?

Creo que nada parece más triste en los muchachos con la vaca atada, es decir, de aquellos a quienes les da el cuero, y la inteligencia, y las condiciones de posibilidad, nada es más triste que envejezcan sin haber encontrado los libros para amar, los libros que uno ama.

Creo que es también Deleuze quien decía que puede uno observar cierto intelectual amargo, amargado, aquél que se venga de los autores por no haber sabido encontrar a aquellos que amaba, por no haber podido encontrar que esa voz le hable a él, y ese aire de superioridad que tienen, hasta en el tono, les vino a fuerza de ser tontamente sordos a esa voz, a esa molécula de sí, que está en las líneas de los autores que amamos.

Borges decía algo así como que el hecho artístico, la lectura, la aparición de esa voz a la cual intento referirme, se da en el encuentro del autor y el lector, en el encuentro de uno dispuesto a leer, y el libro indicado, no antes ni después, y en independencia, naturalmente, de cualquier temporalidad.

Un libro nos espera

A decir verdad, y volviendo a los autores, podemos extendernos y decir que en última instancia hay que tener relación solamente con lo que se ama.

Amar

Parece natural, transparente, pero, quién sabe, no?

Tal vez hay que aprender

Es probable que a amar también se aprenda

_escucho ahora lejos, la voz de Nietzsche_

También escuchar música requiere de un proceso, se aprende.

Esta clarito que es un proceso y que se avanza.

Se aprende a oír, a distinguir una figura y un motivo, aislarla y delimitarla, como a una vida por sí misma; luego se requiere esfuerzo y buena voluntad para tolerarla a pesar de su extrañeza, paciencia frente a su mirada y expresión, practicar la generosidad frente a lo sorprendente que hay en ella...finalmente, de vuelta en la música , sin embargo es fácil extrapolar aquí, llega un instante en que estamos habituados a ella, y presentimos lejanamente que nos haría falta si faltase....

y luego ejerce más y más su hechizo y no para hasta que nos hemos convertido en su humilde y arrobado AMANTE....

Y uno la ama.

Hay autores que nos hablan y los amamos; hay músicas que nos enseñan un lenguaje nuevo, y las amamos; hay cantores que nos cantan a nosotros, y los amamos.

Tal vez sea precisamente así como amamos a todas las cosas que amamos, aprendiendo.

Aprendemos a amar

Pareciera ser que seremos recompensados por nuestra buena voluntad, nuestra paciencia, nuestra equidad, nuestra dulzura frente a lo extraño, y más cuando lo extraño se despoja lentamente de su velo y se muestra como una nueva e indecible belleza, tal vez sea solo en agradecimiento por nuestra hospitalidad generosa.

También aquellas voces que nos hablan de esos autores a los que a veces comprendemos a veces no, hasta que aprendemos, comienza en un balbuceo monocorde, sucio, un susurro.

Hasta que se convierte en voz.

Como en el caso del amor, el pedestre el necesario, al que nos arrimamos, cuando alguien, paciente, nos lo enseña.

_Puedo escuchar el murmullo de Bárbara, convirtiéndose en voz con Géronimo_

También el amor se aprende, es preciso, en última instancia, tener relación solamente con lo que amamos.

Simplemente me canta, ahora, el tipo al oído: si no hay amor, no vas a regatear.

Bienvenidos

DL

Apariencias

Apariencias, engaños, truchadas; puesta en escena, pero, o también, ficción.

_Tal escalera en el palacio tal de Bombay no existe Borges, discúlpeme no existe, y no sabe cuánto me desagradó descubrir esa mentira..... _

Borges la cita, solamente para agregarle “mentiras, qué manera enfática de llamar a la ficción.....
Inclusive podemos suponer que aquel encuentro con aquel señor y aquella referencia, también sean mentira, en el sentido enfático, el de quién desprecia lo trucho.

Inexactitud tal vez, tal vez muchas de esas cosas a las que llamamos verdades, pura convención! solamente sean caprichos.

Varias verdades inexactas, sesgadas, embellecidas tal vez por un recuerdo, en este caso la escalera, que quedó grabada por allí, en algún lugar del olvido, y a la hora de contar algo que importe sea agregada a un palacio otro.....inexacto, tal vez.

Pero tanto como para que sea mentira?

Dos verdades, extrapoladas, dan una mentira, sin embargo, según en que contexto.

Siempre será el contexto el que deslinde.

En un discurso con pretensiones de objetividad, o en uno en el cual, el lugar de circulación del mismo y los sujetos que lo hacen circular, y consumen, le otorgan esa calidad, o lo invisten de verdad, en el sentido de:_ esto que se dice aquí es cierto_ , e incluso, más aun, se refieren directamente al yo lo he visto señor! como prueba necesaria y suficiente y absolutamente falsable en esa memoria de hiero....sin estrías, lisa, pura, sin escaleras desubicadas.

Pero hay ficción.

Huyamos rápidamente de los Hombres sensibles de mataderos, flores o dónde sea, y también y al mismo tiempo de los refutadotes de leyenda, más bien de barrios al norte de la ciudad, esto es, corrámonos del negro Dolina, para él, solo alabanzas y pleitesías. Sin doctrina, pura admiración.

Pero, salgamos rápidamente de esa dicotomía.

Hay ficción muy claramente en un relato, en lo investido de literario, hay allí, sí, una suspensión de la incredulidad en pos de encontrar algún placer estético, intelectual y hasta erótico.

Allí estamos inmersos quienes entramos en una perpetua admisión de idas y vueltas entre lo verdadero y lo imaginativo o fantástico, no necesariamente con exclusividad en lo literario.

Entonces, bien, hay ficción si los cancerberos de la Verdad te lo permiten_ allí sí_, nos dicen, y hay una cancha dibujada institucionalmente por los suplementos de cultura, y la academia, y otro tipo de prejuicios.

O no nos dice nadie nada, simplemente existe esa cancha.

Pero hay ámbitos, también históricos, institucionales, cambiantes pues, en los que algo que allí se diga se inviste de Verdad, el periódico, algunos programas de televisión y algunos libros.

No haremos aquí, hoy al menos, una historia de las marcaciones de canchas ni de cuales son los ordenes de los discursos.

Simplemente rodeamos el tema, ligeritos, inexactos, para arribar a una zona mestiza, de mezcla, impura....

Nos gusta lo mezcladito, el mestizaje.

Una zona bien porosa, de mucho intercambio, es el ensayo.

Hay ficción en un ensayo?

Hay verdad en un ensayo?

Tal vez esa escalera ausente formaba parte de un ensayo, y no de un cuento, entonces, es una mentira? O sigue siendo una ficción?

Y toda esta voltereta nos trae, nuevamente, a nuestra trama preferida, el lenguaje.

Hay lenguaje, hay estrías, hay ficción.

Y Hay mentiras! Naturalmente, pero esas no tienen que ver con lenguajes, si no, mas bien, con los sujetos que sostienen a los lenguajes, quienes sostienen a los discursos.

Pero, en el periódico, en el Clarín por ejemplo, se puede separar de alguna manera una inexactitud, una ficción; de la mala fe, de la mentira intencionada?

Podríamos hacerlo?

En un libro de historia, que circula entre los lectores de historia (cuánto mas serios peor!!!!!!) como verdades con mayúsculas o bien como la búsqueda de aquellas, sería sospechable hablar cómodamente de las ficciones.... inclusive sería dificultoso nada más que con argucias teóricas, o con paradojas en el nivel interno al lenguaje y su modo de funcionar.

Más bien esto último sería aplicable a un texto científico duro, en el cual incluso se prefiere algún tipo de lenguaje simbólico otro para eludir precisamente cualquier cancheriada teórica de cualquier mamarracho que venga a correrlos con la vaina de la ficción y del lenguaje en sí.

El lenguaje es complejo, poroso, mestizo, harían bien en desconfiar de él los historiadores, y también los periodistas, los psicólogos, los sociólogos, pero sobre todo nosotros, que no leemos lenguajes simbólicos, apenas sospechamos su existencia, leemos mas bien el liso y llano, el de la ficción y el de la truchada y el de la mentira.

Vayámonos con la promesa de ahondar en otra oportunidad, y con esta afirmación, antigua: digamos que una vez, toda la Verdad con mayúscula de los griegos (la convencional, la histórica, la que cambia con cada época, con cada episteme) esa Verdad se estremeció con una sola afirmación “ miento”. “Hablo”

Poniendo a prueba toda la ficción moderna, poniendo blanco sobre negro que la sinceridad del griego al afirmar Miento, es comprometida por el contenido de la afirmación, es decir, se puede estar mintiendo al hablar de la mentira.

Todo esto, mas largo seguramente, es más que un problema lógico insuperable, que lo es, sino la consecuencia de un hecho puro, simple, practico y que conviene no olvidar para deslindar mentiras y verdades: el sujeto hablante es el mismo que aquél del que se habla.

Y allí, es muy tranquilizadora la afirmación Hablo, ya que uno dice hablo y uno mismo empieza allí mismo a hablar, y es lisito, uno habla.....
Diferente es decir miento, allí, uno, esta paradito justamente en un vacío.

Aquí decimos, entonces, este es un programa de ficción.

Bienvenidos.

DL